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出版信息

中國的經(jīng)濟革命：二十世紀的鄉(xiāng)村工業(yè): 本書以河北中部的高陽工業(yè)區(qū)為研究個案，從該工業(yè)區(qū)20世紀的發(fā)展歷程揭示中國鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展面貌。本書把高陽工業(yè)區(qū)的發(fā)展分為三個不相連續(xù)的階段：第一個階段從20世紀初到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，初步的原料和銷售市場被戰(zhàn)爭 ...; 2018-9-5 17:09

山東叛亂：1774年王倫起義: 韓書瑞（susan naquin）現(xiàn)任美國普林斯頓大學東亞系主任、歷史系教授，是當代美國中國學界個性鮮明的代表性學者，在清史研究方面的成就尤為突出，她的著作《千禧年之亂：1813 年的八卦教起義》、《山東叛亂：1774 年 ...; 2018-9-5 17:09

回應革命與改革：皖北李村的社會變遷與延續(xù): 李家樓村是淮北平原上一個普通村莊，人類學學者韓敏選擇這個村莊作為其田野工作地點，與其地理位置及成員有關。作者以李家樓的李氏宗族為主線，展現(xiàn)了清末、民國、毛澤東時代及改革開放后的社會變遷。通過對近三百個 ...; 2018-9-5 17:09

中國社會史: 《中國社會史》是部通史性的作品，是法國一代漢學巨擘謝和耐先生的名著，榮獲1972年圣杜爾獎（法國最高學術獎），為英美等國大學最通行的中國文明史教材之一。早已被譯成了除中文以外的幾乎所有主要語種?！吨袊鐣?...; 2018-9-5 17:09

東亞文明：五個階段的對話: 無論在古典形成時期、佛教傳入時期、宋明新儒學時期，還是近代東、西碰撞時期，在以儒家為價值內(nèi)核的東亞文明內(nèi)部，均展開過持續(xù)的思想對話。而狄百瑞教授的這部《東亞文明(五個階段的對話)》，正是以此種對話性為主 ...; 2018-9-4 17:10

中國鄉(xiāng)村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應: 《中國鄉(xiāng)村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應》作者史維東以江西省為研究對象，擷取了“教案”這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發(fā)生的事件與關注重點，并針對以往研究者注重城市“教案”研究而忽略鄉(xiāng)村地區(qū) ...; 2018-9-4 17:10

漢代農(nóng)業(yè)：早期中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的形成: 作者將中國歷史所呈現(xiàn)的基本現(xiàn)象之——農(nóng)業(yè)文明——作為一個需要解釋的問題，強調(diào)這是在特定條件下形成的特定歷史現(xiàn)象，漢代則是轉(zhuǎn)變的關鍵時期。書中立足于政治經(jīng)濟學式的綜合視角，力圖找出促使中國在兩漢時期轉(zhuǎn)變 ...; 2018-9-4 17:10

締造選本：《花間集》的文化語境與詩學實踐: 《花間集》是一文學史上首部文人詞選集，但它在文學史上的地位及影響還沒有被充分認識。本書揭示出《花間集》后，數(shù)代讀者皆視其為重要選本。通過重新認識該選本的文化和文學語境，作者不僅展示了它與唐代文學的聯(lián)系 ...; 2018-9-4 17:10

羅馬與中國：比較視野下的古代世界帝國: 本書是一本關于早期中國與古羅馬帝國比較研究的論集，收錄了七位不同作者撰寫的專論，其中的五篇為提交給斯坦福大學2005年名為“帝國研究：比較視野下的古代中國與地中海文明史”國際會議的論文。各論內(nèi)容涉及政治、 ...; 2018-9-4 17:10

矢志不渝：明清時期的貞女現(xiàn)象: 明清時期，數(shù)以千計的年輕女子抗拒父母的權威，終生忠貞于她們的未婚夫，很多以寡婦的身份終其一生，有的為未婚夫自殺殉死。貞女現(xiàn)象引發(fā)了中國歷史上關于禮與女德的最激烈、最持久的意識形態(tài)爭論?！妒钢静挥?明清 ...; 2018-9-4 17:10

王弼《老子注》研究（兩冊）: 本書由三本相對獨立的著作合并而成。內(nèi)容主要包括對王弼在其注釋中所用的解釋學方法的分析，王弼《老子》本及注釋的批判性版本及“推論性”翻譯（即通過王弼的注釋解讀《老子》的文本），以及對作為王弼《老子注》核 ...; 2018-9-4 17:10

開放的帝國：1600年前的中國歷史: 本書作者著重使用考古資料以及文學。藝術等方面的史料,改變傳統(tǒng)關于中國歷史以政治為主線。以王朝循環(huán)為結(jié)構(gòu)的固定模式,對中國歷史尤其是被傳統(tǒng)敘述方式所忽略的社會生活、民間社會、世俗信仰以及與中外交通等方面作 ...; 2018-9-4 17:10

中國善書研究: 《中國善書研究》主要內(nèi)容：“善書”即勸善之書，不僅常見于宋代以后的史籍，在民間也廣為流傳。始于《感應篇》的中國庶民文化中的善書運動，在明末清初達到高潮?！吨袊茣芯俊肥蔷凭曳蚪淌谠谄洳┦繉W位論文基 ...; 2018-9-4 17:10

儒學與女性: 本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒家哲學并非自其創(chuàng)立以來便是如此，盡管在歷史上儒學與壓迫現(xiàn)象相伴隨，但它卻包含著許多能夠推動兩性平等的理念，作者依據(jù)儒家倫理并結(jié)合中國歷史對守節(jié)、纏足、納妾等現(xiàn)象 ...; 2018-9-4 17:10

尋求正義：1905-1906年的抵制美貨運動: 在仍然受家庭、家族和地方觀念束縛著的19、20世紀之交的中國，為什么能夠發(fā)生1905年抵制美貨那樣同仇敵愾的愛國運動？這個看似簡單的問題，其實很難回答。本書作者超越主要從民族覺醒角度進行的傳統(tǒng)解說，一方面到社 ...; 2018-9-4 17:09

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