《四七社——當(dāng)?shù)聡?guó)文學(xué)書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)》[德]赫爾穆特·伯蒂格著 張晏、馬劍譯/東方出版中心/2017年6月版/59.80元 由德國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家赫爾穆特·伯蒂格撰寫(xiě)的《四七社——當(dāng)?shù)聡?guó)文學(xué)書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)》，被評(píng)為首部深度追索當(dāng)代德國(guó)乃至歐洲文學(xué)四七社的權(quán)威之作。閱讀由東方出版中心出版的該書(shū)的中文版，讀者得以領(lǐng)略這本榮獲萊比錫國(guó)際非虛構(gòu)類(lèi)圖書(shū)獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)書(shū)籍的風(fēng)采。 四七社，因年份而得名。1947年，在漢斯·維爾納·里希特的主持倡議下，一批憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的知識(shí)分子創(chuàng)辦了四七社。一大批才華橫溢的作家和評(píng)論家匯集于斯，很快，四七社的成員佳作迭出，交相輝映。正是他們的努力，使得四七社成為戰(zhàn)后德國(guó)乃至歐洲文學(xué)的搖籃和思想重鎮(zhèn)，成為歐洲文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn)。 因?yàn)樗钠呱绲倪@些成績(jī)、以后的分歧與矛盾，四七社本身的影響，才使得四七社更具有“言說(shuō)”的價(jià)值。該書(shū)作者正是在收集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)四七社的歷史進(jìn)行了客觀(guān)梳理，挖掘了這些在文學(xué)歷史上的文人的心路歷程，探索了戰(zhàn)后德國(guó)為社會(huì)重建與精神重建所付出的艱辛和努力。 其實(shí)，作為一本評(píng)論性質(zhì)的書(shū)，該書(shū)的可讀性體現(xiàn)在作者的評(píng)論公允之處。四七社的本來(lái)面貌得以最大程度上的還原，作者沒(méi)有因?yàn)榫次范`，也沒(méi)有因論戰(zhàn)而摻雜個(gè)人的好惡，這與我國(guó)古代提倡的“秉筆直書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)是相通的，這也是我喜歡讀該書(shū)的重要原因之一。在該書(shū)中，可以讀出來(lái)真相與傳說(shuō)的區(qū)分，這樣的治學(xué)態(tài)度和寫(xiě)作手法，也是值得我們學(xué)習(xí)的。好的評(píng)論語(yǔ)言，應(yīng)該像燒制好的瓷器——已經(jīng)去掉了土氣和火氣，具有圓融通達(dá)的特性，但是仔細(xì)看，觸摸品味，這瓷器里有著自己的風(fēng)格和骨氣。一旦打破，瓷器的鋒芒，也會(huì)割破皮膚。 我讀該書(shū)，也正是基于探究與比較的目的。文學(xué)的終極目的是什么？文學(xué)的出路又在哪里？文學(xué)與社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，一定程度上可以說(shuō)，文學(xué)是社會(huì)的投影。比如書(shū)中寫(xiě)到，在1959年播出的廣播劇《買(mǎi)來(lái)的考試》中，作者艾希就將時(shí)代的困境反映到個(gè)體的沖突之中。一個(gè)學(xué)生向他的老師提出交易，如果老師泄露考試題，那么學(xué)生就會(huì)提供給老師憑自己能力很難獲得的東西。憑老師的職業(yè)操守和良心，老師不能這么做，但現(xiàn)實(shí)的困頓和教師的妻子卻不斷地向丈夫施壓，主人公陷于兩難的境地，良知與生存的雙重考驗(yàn)，教師又該何去何從？這是很現(xiàn)實(shí)也很尖刻的問(wèn)題。對(duì)此艾希沒(méi)有回避，而是勇敢提出，這也值得我們?nèi)ニ伎迹喝缃裎膶W(xué)泛娛樂(lè)化的趨向，是否缺少一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照？ 作為普通讀者，這本書(shū)讀起來(lái)，不枯燥、不死板，人物性格多樣，作者塑造人物的功力深厚。但它讀起來(lái)，又需要稍稍“踮起腳”，思潮和思想需要?jiǎng)幽X子，這樣有難度又好讀的翻譯書(shū)，確實(shí)不多見(jiàn)，值得一讀。 |
