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獅龍共舞:一個(gè)英國人筆下的威海衛(wèi)與中國傳統(tǒng)文化

2018-8-28| 發(fā)布者: zhaowei| 查看: 4124| 評論: 0|來自: 本網(wǎng)綜合

摘要: 《獅龍共舞:一個(gè)英國人筆下的威海衛(wèi)與中國傳統(tǒng)文化》是英國人莊士敦眾多關(guān)于中國的著述之一。全書以極其簡潔的文字?jǐn)⑹隽擞{和中國龍?jiān)谌A北相遇的歷史、英國獅在中國龍領(lǐng)地的作為,留下了許多耐人尋味和值得探討 ...

作者:[英] 莊士敦

出版社:江蘇人民出版社有限公司

副標(biāo)題:一個(gè)英國人筆下的威海衛(wèi)與中國傳統(tǒng)文化

原作名:lion and dragon in northern china

譯者:劉本森

出版年:2014-9

頁數(shù):317

定價(jià):cny 42.00

裝幀:平裝

叢書:海外中國研究叢書


內(nèi)容簡介

《獅龍共舞:一個(gè)英國人筆下的威海衛(wèi)與中國傳統(tǒng)文化》是英國人莊士敦眾多關(guān)于中國的著述之一。全書以極其簡潔的文字?jǐn)⑹隽擞{和中國龍?jiān)谌A北相遇的歷史、英國獅在中國龍領(lǐng)地的作為,留下了許多耐人尋味和值得探討的空間;生動(dòng)地?cái)⒄f威海衛(wèi)的“歷史、民間傳說、宗教活動(dòng)和社會(huì)習(xí)俗”,把威海衛(wèi)的鄉(xiāng)土社會(huì)、宗教信仰、民間習(xí)俗當(dāng)做中國社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的縮影予以深入細(xì)致考察,并與世界各地其他民族的文化傳統(tǒng)進(jìn)行比較,較充分地闡述了人類進(jìn)化的共通性,多角度評說儒家文化祖先崇拜是“中國社會(huì)大廈的基石”。作者尊崇儒學(xué),甚至不惜筆墨為儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的一些缺點(diǎn)辯護(hù),多方論證基督教并不比儒學(xué)高明,極力反對用基督教文化改造中國民眾信仰,可謂是近代來華西人中的“另類”。盡管書中許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的評判、中國社會(huì)未來發(fā)展道路的見解多有商榷余地,但即使今天看來,也不失其有益的借鑒意義。

作者簡介

作者:(英國)莊士敦(r.f.johnston) 譯者:劉本森

莊士敦(r.f.johnston)(1874年10月13日—1938年3月6日),英國人。他是“辛亥革命”之后,惟一進(jìn)入小朝廷的帝后生活之中,并在紫禁城中生活過的外國人,也是幾千年中國封建社會(huì)歷史中,第一個(gè)也是最后一個(gè)擁有“帝師”頭銜的外國人。莊士敦畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)和牛津大學(xué),1898年赴中國,在華生活工作三十多年,醉心于中國文化的研究,后成為著名漢學(xué)家。1919年,莊士敦應(yīng)邀至紫禁城擔(dān)任清朝末代皇帝溥儀的英語、數(shù)學(xué)、地理等學(xué)科的老師,備受溥儀的敬重,師生情誼深厚。1930年返回英國,在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任教,其間,莊士敦指導(dǎo)過我國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書。莊士敦著述頗豐,代表作有《從北京到瓦城》《佛教中國》《佛教徒的中國》《威海衛(wèi)獅龍共存》《儒教與近代中國》《中國戲劇》等。

目錄

第一章 導(dǎo)言

第二章 威海衛(wèi)和成山頭

第三章 歷史與傳奇

第四章 中國方志與地方名流

第五章 英國的統(tǒng)治

第六章 訴訟

· · · · · · (更多)

第一章 導(dǎo)言

第二章 威海衛(wèi)和成山頭

第三章 歷史與傳奇

第四章 中國方志與地方名流

第五章 英國的統(tǒng)治

第六章 訴訟

第七章 鄉(xiāng)村生活和土地所有制

第八章 鄉(xiāng)村習(xí)俗、節(jié)日和民間傳說

第九章 威海衛(wèi)的婦女

第十章 寡婦和孩子

第十一章 家族塋地

第十二章 死人和鬼魂傳說

第十三章 儒家思想(一)

第十四章 儒家思想(二)

第十五章 道教、地方神、樹神崇拜

第十六章 龍、山岳崇拜、佛教

第十七章 東西方的宗教和迷信

第十八章 未來


鮮花

握手

雷人

路過

雞蛋
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