最近，北京大學(xué)出版社出版了王充閭以“國(guó)粹”為主題的散文集——《國(guó)粹：人文傳承書》，讓我們有機(jī)會(huì)集中領(lǐng)略作者關(guān)于“國(guó)粹”的哲理思考和文學(xué)表達(dá)。所謂“人文傳承”，就是在對(duì)“國(guó)粹”這種理解和闡發(fā)中實(shí)現(xiàn)的。這是對(duì)文化傳統(tǒng)的延展，是繼承更是激活。 本書分四章，分別是“祖先：人生命脈”“人文：生命符號(hào)”“河山：文明大地”“傳統(tǒng)：生活智慧”。其中， “祖先：人生命脈”先后對(duì)軒轅黃帝開創(chuàng)的人間樂園，對(duì)孔子、墨子、莊子、孟子、秦始皇、松贊干布、文成公主、李白、蘇東坡、宋徽宗等，或是傳說(shuō)、或是諸子百家、或是帝王、或是重臣、或是文人墨客的書寫，有了他們，我們的文明史才會(huì)如此璀璨。這當(dāng)中，隱含著作家對(duì)歷史、對(duì)人生況味的理解。在《道家智者》中，作者用算術(shù)的方式比喻三種人物，儒家、墨家是做加法的，孔子、墨子率先垂范，大禹治水十三年如一日，都是典范;也有先用加法后用減法的，如清代袁枚、明代狀元楊升庵、春秋時(shí)代的范蠡、漢代的張良、明代的劉伯溫等都是;而終生都做減法的，就是莊子。莊子終生不仕，以快心適志，生活上自甘清苦，心態(tài)上化苦為樂，思想上崇尚自由。 “人文：生命符號(hào)”寫賀蘭山巖畫、《周易》、竹林七賢、古詩(shī)詞、楹聯(lián)、姓氏、座次等，這些符號(hào)是“中國(guó)人的根脈，也是中國(guó)人引以為榮的生命符號(hào)。 “河山：文明大地”和“傳統(tǒng)：生活智慧”，一寫人文地理，一寫生活觀念。寫人文地理，將空間與時(shí)間交錯(cuò)起來(lái)，使同一景觀發(fā)生了奇妙的變化。于是便有了本書中描寫的三峽、皖南、同里、退思園、周莊、晉北、涼山、庫(kù)爾勒等;寫生活智慧，寫孟母、地域文化、隱士、世襲嫡傳、愛情、科舉等，這些與生活相關(guān)的人與事，告知我們的，是生活觀念大于思想觀念。思想觀念處于不斷變化和流動(dòng)的過程中，但生活觀念是恒?；蜃兓徛?。在充閭先生的敘述中，我們似乎看到了那緩緩流淌的生活河流。孟繁華/文 |
