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書香江蘇在線 首頁(yè) 各地動(dòng)態(tài) 揚(yáng)州 來(lái)自唐朝的一場(chǎng)“揚(yáng)州夢(mèng)”

來(lái)自唐朝的一場(chǎng)“揚(yáng)州夢(mèng)”

2024-8-19| 發(fā)布者: shiyun| 查看: 568| 評(píng)論: 0|原作者: 于鋒|來(lái)自: 新華日?qǐng)?bào)

摘要: 近期,一部古裝探案單元懸疑劇《唐朝詭事錄之西行》正在熱播,這是一部將古典與現(xiàn)代巧妙融合的作品,取材于唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》等志怪筆記。志怪小說起源于魏晉南北朝,在唐代得到發(fā)展,出現(xiàn)了《酉陽(yáng)雜俎》《玄 ...
  近期,一部古裝探案單元懸疑劇《唐朝詭事錄之西行》正在熱播,這是一部將古典與現(xiàn)代巧妙融合的作品,取材于唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》等志怪筆記。志怪小說起源于魏晉南北朝,在唐代得到發(fā)展,出現(xiàn)了《酉陽(yáng)雜俎》《玄怪錄》《集異記》《博異志》等為代表的唐代志怪小說。在“江蘇文脈整理研究與傳播工程”中推出的“江蘇文庫(kù)”中,也能找到兩則“唐朝詭事”——《南柯太守傳》和《枕中記》,它們對(duì)后世影響深遠(yuǎn),不但各自催生了成語(yǔ)“南柯一夢(mèng)”“黃粱一夢(mèng)”,還被明朝劇作家湯顯祖改編成著名的劇作《南柯記》《邯鄲記》。
  “南柯一夢(mèng)”是一則典型的“唐朝詭事”,它源于發(fā)生在揚(yáng)州的一個(gè)夢(mèng)。根據(jù)《江蘇文庫(kù)·研究編》中出版的《江蘇地方文化史·揚(yáng)州卷》介紹,唐代貞元年間,小說家李公佐在揚(yáng)州創(chuàng)作了著名的《南柯太守傳》,全文三千多字,講述了一個(gè)引人入勝的奇幻故事。
  山東東平人淳于棼是一位豪俠之士,客居在揚(yáng)州。他的住宅南面有一棵大槐樹,枝干濃密,淳于棼常和朋友在槐樹底下喝酒。一天,淳于棼又喝醉了,朋友將他攙回家中。淳于棼沉沉睡去,朦朧間忽見兩個(gè)紫衣使者來(lái)到近前,聲稱槐安國(guó)王邀請(qǐng)他前去做客。淳于棼跟隨使者出門登車,徑直駛?cè)牖睒湎碌臉涠?,?lái)到槐安國(guó)。在那里,他被國(guó)王招為駙馬,擔(dān)任南柯郡太守,任職二十多年,頗有政績(jī)。后來(lái),有一個(gè)檀蘿國(guó)前來(lái)攻打南柯郡,淳于棼率軍迎敵,不幸戰(zhàn)敗。不久,他的妻子、槐安國(guó)的公主又病死了。由于淳于棼交游廣泛,漸漸受到了國(guó)王猜忌,于是禁止他和別人交往。淳于棼郁郁不樂,國(guó)王見此情形,依舊命紫衣使者將他送回家中。剛?cè)爰议T,淳于棼立刻夢(mèng)醒,看到扶自己回來(lái)的兩個(gè)友人還在,太陽(yáng)還沒有落山。他將夢(mèng)中的經(jīng)歷告訴朋友。三人連忙來(lái)到大樹下,果然看到一個(gè)大洞穴。挖開樹洞后,只見洞內(nèi)群蟻聚集,將泥土堆積得如同城郭山川,宮闕樓臺(tái),和自己夢(mèng)中的情形一模一樣。
  《南柯太守傳》的結(jié)尾,李公佐自述這個(gè)故事是自己在淮水邊聽說的,他向淳于棼的兒子淳于楚進(jìn)行了求證,還特地到揚(yáng)州進(jìn)行了實(shí)地考察?!赌峡绿貍鳌妨鱾黝H廣,明代著名劇作家湯顯祖在此基礎(chǔ)上,創(chuàng)作了“臨川四夢(mèng)”之一的《南柯記》?!澳峡乱粔?mèng)”也成為使用頻率頗高的成語(yǔ)。
  在揚(yáng)州,淳于棼的故事也留下了城市印記。清代《重修揚(yáng)州府志·家墓》載:“唐淳于棼墓,相傳在蜀岡之北,俗呼為南柯太守墓?!标P(guān)于淳于棼舊宅,揚(yáng)州民間也出現(xiàn)兩種說法,一說在今揚(yáng)州北約十里的槐泗橋一帶,一說在今揚(yáng)州市汶河路北端駝嶺巷的原古槐道院內(nèi)。清代文人孔尚任在駝嶺巷尋訪時(shí),特地探訪過“南柯記”故事的發(fā)生地,并寫一首《淳于宅》。今天的駝嶺巷保留著一株古槐,相傳正是當(dāng)年淳于棼夢(mèng)中進(jìn)入的那株古槐樹。
  和“南柯夢(mèng)”相似的還有“黃粱夢(mèng)”。這個(gè)奇幻瑰麗的故事,出自唐代蘇州小說家沈既濟(jì)的《枕中記》(一說沈既濟(jì)是吳興人)?!督K文庫(kù)》中的《江蘇地方文化史·蘇州卷》介紹,沈既濟(jì),吳縣人,《枕中記》是他的重要代表作,敘述了唐玄宗開元年間,道士呂翁在邯鄲道上,于客舍中見少年盧生因功名不遂而失意長(zhǎng)嘆,就給他一個(gè)瓷枕。此時(shí),客舍主人正在蒸黃粱飯。盧生就枕后,很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)?;秀敝?,盧生覺得枕內(nèi)別有洞天,他在夢(mèng)中考中進(jìn)士,娶了名門之女,當(dāng)上了大官,建立了功業(yè),位高權(quán)重,年逾八十,才因病去世。突然,盧生夢(mèng)醒了回到現(xiàn)實(shí),見主人的黃粱飯尚未煮熟,方知夢(mèng)中五十余年風(fēng)云際會(huì)悲歡離合,不過是黃粱一夢(mèng)?!墩碇杏洝分袑?duì)唐代士子追求功名富貴心理及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的描寫,具有典型意義。
  又是一則關(guān)于“夢(mèng)”的“唐朝詭事”?!墩碇杏洝返墓适乱餐瑯佑绊懮钸h(yuǎn),從中誕生了成語(yǔ)“黃粱一夢(mèng)”“黃粱美夢(mèng)”。明代湯顯祖創(chuàng)作《邯鄲記》,也是以《枕中記》為底本。
  沈既濟(jì)的另一篇代表作《任氏傳》也是志怪小說,描寫的是狐妖任氏與鄭六的愛情故事,塑造了美麗善良、聰明機(jī)智,對(duì)愛情忠貞不二、懂得報(bào)恩的狐妖任氏形象?!督K地方文化史·蘇州卷》認(rèn)為,《任氏傳》的內(nèi)容既有諷世之意,又有對(duì)富于人情而真誠(chéng)的愛情向往,有些細(xì)節(jié)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)的某些真實(shí)情況。有論者認(rèn)為,《任氏傳》情節(jié)起伏曲折,成為《聊齋志異》《閱微草堂筆記》之類作品的先導(dǎo),啟發(fā)了蒲松齡等后世作家創(chuàng)造出更多的狐妖形象,成為中國(guó)文學(xué)中特有的文學(xué)形象。

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