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大運河是“文學(xué)運河”!在南京舉辦的這場研討會進行了深入闡釋

2024-6-3| 發(fā)布者: shiyun| 查看: 1079| 評論: 0|原作者: 胡玉梅|來自: 現(xiàn)代快報

摘要: 今年是中國大運河申遺成功十周年。大運河孕育了明清文學(xué)。在明清小說中,流淌著一條怎樣的“文學(xué)運河”?近日,明清文學(xué)與運河文化全國學(xué)術(shù)研討會大會在南京舉辦?,F(xiàn)場,來自北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國 ...
  今年是中國大運河申遺成功十周年。大運河孕育了明清文學(xué)。
  在明清小說中,流淌著一條怎樣的“文學(xué)運河”?近日,明清文學(xué)與運河文化全國學(xué)術(shù)研討會大會在南京舉辦?,F(xiàn)場,來自北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、中國藝術(shù)研究院等高等學(xué)校、科研院所的80多位專家學(xué)者就明清文學(xué)研究與運河文化諸多學(xué)術(shù)前沿問題,展開了深入探討。

明清文學(xué)與運河文化全國學(xué)術(shù)研討會大會與會專家學(xué)者

  本次研討會由江蘇省明清小說研究會、江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院、江蘇省社科院文學(xué)研究所、大運河文化帶建設(shè)研究院文學(xué)藝術(shù)中心、天津市紅樓夢研究會主辦,江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地江蘇第二師范學(xué)院江蘇區(qū)域文學(xué)與文化研究中心承辦。

  大運河孕育了明清文學(xué)
  《金瓶梅》《醒世姻緣傳》《儒林外史》《紅樓夢》等明清小說文本中經(jīng)常出現(xiàn)水路交通、運河沿線城市等內(nèi)容??梢哉f大運河孕育了這些文學(xué)藝術(shù)巨擘和傳世作品。
  現(xiàn)代快報記者了解到,本次會議主題聚焦于運河流域作家作品研究、明清文學(xué)中的運河文化、運河與明清文學(xué)的嬗變演進、明清文學(xué)與運河文化其他問題研究等四個領(lǐng)域,展開深入研討。
  論壇上,南京大學(xué)文學(xué)院教授陳書錄以明清文人的視角,從五個方面解讀深受運河影響的里下河地域文化的特質(zhì),又以文學(xué)的視角總論里下河地域文化的整體特色。在陳書錄看來,和吳文化、金陵文化、維揚文化等江蘇地域文化相比,里下河地域文化別有一番氣象,蘊含著水鄉(xiāng)洼地、河海氣象的生態(tài)文化;煮鹽力耕、農(nóng)商同道的民生之路;柔情似水、簫心水韻的柔美品格;抗洪御敵、劍氣剛膽的陽剛之氣,以及百姓日用、心系民生的民本情懷。
  江蘇省明清小說研究會會長、江蘇第二師范學(xué)院人文學(xué)部主任馮保善教授介紹了明清江南運河城市與通俗小說刊刻傳播的關(guān)系。明清江南是通俗小說的出版中心。明清江南小說的出版,也多集中于運河流域城市,其中以蘇州為首,南京次之,杭州第三。馮保善認(rèn)為,相較當(dāng)時國內(nèi)其他出版區(qū)域,明清運河沿線城市出版的通俗小說,體現(xiàn)了首刊、精刊、精評的特點,在中國古代通俗小說經(jīng)典化進程中扮演了重要角色。
  南京大學(xué)歷史學(xué)院范金民教授以《金瓶梅》《型世言》等明代小說為例,分析了明代商人在大運河沿線活動的情況。他認(rèn)為,這些明代小說中的生動描寫,展示出一幅明代運河沿線商品流通的生動畫卷,有助于勾勒出明代運河商品流通的基本面貌。

  《紅樓夢》與運河淵源最為深厚
  結(jié)合具體的文學(xué)作品,多位學(xué)者對于古典文學(xué)與運河的關(guān)系進行了深入闡釋。清代曹雪芹的《紅樓夢》,是與運河淵源最為深厚的明清小說之一。本次論壇上收到的論文中,與《紅樓夢》相關(guān)的就有10篇之多。
  中國紅樓夢學(xué)會會長、中國藝術(shù)研究院教授孫偉科分析了《紅樓夢》中對運河的直接描寫和間接描寫。曹雪芹對于大運河非常熟悉,他借助于大運河從南方前往北方,而《紅樓夢》中的人物也是借助于大運河從南方前往北方。在孫偉科看來,大運河是紅學(xué)和曹學(xué)(對曹雪芹的研究)的共同領(lǐng)域。將《紅樓夢》研究與大運河研究充分結(jié)合,將有助于講好《紅樓夢》、曹雪芹家族和大運河的關(guān)系,從而豐富大運河文化的內(nèi)涵。


  天津師范大學(xué)文學(xué)院教授趙建忠對《紅樓夢》南北風(fēng)俗書寫進行了再思考。他認(rèn)為,《紅樓夢》中描繪了南北地域豐富的物產(chǎn)、民俗、方言等,但出現(xiàn)了一些闡釋不到位甚至誤讀的現(xiàn)象,比如大觀園櫳翠庵的梅花到底是南方還是北方的,讓人摸不著頭腦。從運河文化的視角思考,曹雪芹一生生活范圍主要在南京和北京,這兩座重要的運河城市的文化和生活滋養(yǎng)了他的精神世界和藝術(shù)世界。曹雪芹熟諳大運河及運河沿岸的南北風(fēng)情,自然賦予了《紅樓夢》中運河文化的南北元素。大運河也成為《紅樓夢》中人物遠(yuǎn)行的重要交通基礎(chǔ),使得南北風(fēng)俗在《紅樓夢》中出現(xiàn)雜糅書寫的現(xiàn)象。
  江蘇省社科院研究員徐永斌則分析了《紅樓夢》中沿運河城鎮(zhèn)活動的文人群體。江蘇第二師范學(xué)院趙敬鵬闡釋了明清小說敘事研究中的“運河轉(zhuǎn)向”。
 ?。ńK第二師范學(xué)院供圖)

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