劉勰曾在此寫(xiě)下《文心雕龍》，昭明太子蕭統(tǒng)曾在此讀書(shū)著述，陸游也曾在此獨(dú)游，并留下題刻……這里是南京鐘山，一草一木都沾染著千百年來(lái)的文學(xué)氣息。3月1日，在明孝陵景區(qū)的僻靜處，經(jīng)過(guò)全面升級(jí)改造的仿古建筑群定林山莊，以鐘山文學(xué)館之名重新開(kāi)放，館內(nèi)展覽、數(shù)字體驗(yàn)項(xiàng)目、文學(xué)講座等景觀和文化功能一一揭開(kāi)面紗。自此，“世界文學(xué)之都”南京又將增加一處新地標(biāo)和打卡地。
鐘山文學(xué)館·劉勰與文心雕龍陳列館 煥新歸來(lái)，全面展示鐘山文化 走進(jìn)鐘山文學(xué)館，現(xiàn)代快報(bào)記者看到，這里面積不大，但布局精巧，玲瓏雅致。入門(mén)是一小庭院，四角植數(shù)株棕櫚，走進(jìn)正門(mén)，可以看到大幅磚雕《文心雕龍》與劉勰半身雕像。右轉(zhuǎn)便是定林山莊的南門(mén)，石額上鐫刻著陸游所書(shū)“定林”二字。
劉勰像 步入南門(mén)，可以看到鐘山文學(xué)館分為第一、第二、第三進(jìn)院落以及昭文齋、雪竹書(shū)房等，展陳內(nèi)容分為四大板塊，分別是“風(fēng)韻無(wú)窮詠鐘山”“文心雕龍耀鐘山”“江山勝跡薈鐘山”“一代文宗隱鐘山”。 明孝陵博物館館長(zhǎng)王廣勇介紹說(shuō)：“這四大板塊內(nèi)容包含了所有跟鐘山文脈有關(guān)的歷史人物，包括他們的文學(xué)作品，同時(shí)介紹了跟鐘山文脈有關(guān)的重點(diǎn)建筑遺址?！?/div> 鐘山古稱(chēng)金陵山，又稱(chēng)蔣山、北山、紫金山、神烈山等，名勝匯聚，古跡繁多。鐘山的一嶺一壑、一草一木、一碑一碣、一泉一石，無(wú)不引起詩(shī)人的幽想遐思。
鐘山文學(xué)館·劉勰與文心雕龍陳列館展陳文物 在鐘山，劉勰寫(xiě)成文學(xué)理論巨著《文心雕龍》；律學(xué)大師僧佑于此完成了中國(guó)現(xiàn)存最早的佛教文獻(xiàn)目錄《出三藏記集》；作為中國(guó)歷史上第一個(gè)“文學(xué)館”，南朝宋設(shè)立的“四學(xué)館”中的儒學(xué)館就設(shè)在鐘山；編纂我國(guó)最早的古詩(shī)文總集《昭明文選》的昭明太子蕭統(tǒng)，也常在鐘山讀書(shū)著述；而定林山莊亦是不可忽視的一顆明珠，南宋詩(shī)人陸游曾在鐘山定林留下“獨(dú)游定林”的題刻；北宋文學(xué)家、政治家王安石更是與昭文齋結(jié)下不解之緣……鐘山見(jiàn)證著南京作為“世界文學(xué)之都”千百年來(lái)的“詩(shī)情畫(huà)意”。 文學(xué)講座、新書(shū)發(fā)布，開(kāi)館當(dāng)天活動(dòng)多 在當(dāng)天的開(kāi)館儀式上，著名書(shū)畫(huà)鑒藏家、江蘇省文史館書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)蕭平，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高云，南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院院長(zhǎng)徐興無(wú)，南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)董曉，江蘇省古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許結(jié)，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)苗懷明等六位專(zhuān)家學(xué)者被聘請(qǐng)為鐘山文學(xué)館顧問(wèn)專(zhuān)家。
聘請(qǐng)專(zhuān)家為顧問(wèn) 據(jù)王廣勇介紹，鐘山文學(xué)館的開(kāi)放，就是為了促進(jìn)鐘山文脈的梳理和發(fā)揚(yáng)，也是為“世界文學(xué)之都”的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，“未來(lái)，我們將通過(guò)舉辦文化講座，開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，和有關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作，舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議來(lái)擴(kuò)大鐘山文化的影響?！?/div> 開(kāi)館當(dāng)天，南京傳媒學(xué)院副教授、和一書(shū)院創(chuàng)辦人文心帶來(lái)了以《鐘山文脈縱橫談》為題的鐘山學(xué)堂·文學(xué)講座，從時(shí)間維度講述由鐘山民間神話(huà)展現(xiàn)出的南京地域文明與中原文明之間的關(guān)系。 當(dāng)天，由中山陵園管理局聯(lián)合江蘇省科普作家協(xié)會(huì)編寫(xiě)的《極美鐘山》科普文化系列叢書(shū)正式與讀者見(jiàn)面。叢書(shū)分為生態(tài)篇、人文篇兩套9冊(cè)，展示了有溫度、有內(nèi)涵的鐘山生態(tài)之美、人文之美。 這座文學(xué)館，為你揭開(kāi)明東陵的秘密 離鐘山文學(xué)館最近的歷史遺跡，是懿文太子朱標(biāo)的陵墓明東陵。據(jù)王廣勇介紹，在鐘山文學(xué)館的展陳中，首次系統(tǒng)介紹了朱標(biāo)生平以及明東陵的考古始末。 朱標(biāo)是明太祖朱元璋的長(zhǎng)子，自幼好學(xué)深思，仁慈寬厚，被立為太子后從政勤謹(jǐn)，頗受朝野好評(píng)。洪武二十五年（公元1392年），朱標(biāo)病逝，朱元璋悲痛萬(wàn)分，定謚號(hào)為“懿文”，立其子朱允炆為皇太孫，將他葬于孝陵?yáng)|側(cè)，他的陵寢史稱(chēng)“東陵”。 1999年5月下旬到2000年5月下旬，南京市文物研究所聯(lián)合中山陵園管理局文物處，對(duì)明東陵進(jìn)行了一年多的野外考古發(fā)掘，梳理出了明東陵大致的位置與規(guī)模。 “明東陵的發(fā)現(xiàn)，幫助學(xué)者在明孝陵的申遺文本中提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，北京十三陵的設(shè)計(jì)思想應(yīng)當(dāng)來(lái)自明孝陵?！蓖鯊V勇告訴現(xiàn)代快報(bào)記者，北京十三陵與歷代帝陵的最大區(qū)別在于，所有的帝陵使用同一條神道，即明成祖朱棣的神道。這一制度長(zhǎng)期無(wú)法考證來(lái)源，直到明東陵發(fā)現(xiàn)后，這一制度的來(lái)源才得到確認(rèn)，因?yàn)槊鳀|陵與明孝陵也共用一條神道，這也是明代皇家制度傳承的體現(xiàn)。 |
