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書香江蘇在線 首頁 各地動態(tài) 省直 悠悠運河,華夏大地上的宏偉詩篇

悠悠運河,華夏大地上的宏偉詩篇

2023-12-4| 發(fā)布者: shiyun| 查看: 2700| 評論: 0|原作者: 楊民仆 盛馨予|來自: 新華日報

摘要: “很少有人注意到,大運河實際上有兩種存在形態(tài),甚至可以說,這個世界上同時存在著兩條大運河。一條是在中國大地上流淌著的大運河,另一條是在中國古詩詞中流淌的大運河?!蹦暇┐髮W(xué)文學(xué)院教授程章燦日前在接受記者 ...
  “很少有人注意到,大運河實際上有兩種存在形態(tài),甚至可以說,這個世界上同時存在著兩條大運河。一條是在中國大地上流淌著的大運河,另一條是在中國古詩詞中流淌的大運河?!蹦暇┐髮W(xué)文學(xué)院教授程章燦日前在接受記者采訪時提出,大運河是中國大地的地理奇觀,也是一部書寫在華夏大地上的宏偉詩篇。他和南京大學(xué)文學(xué)院副教授赫兆豐從歷代詩詞總集和別集中精選了227位詩人吟詠大運河的古詩詞三百首,編纂成《大運河古詩詞三百首》,很受大眾歡迎。


  “大運河是一條時間之河、空間之河、意象之河、歷史之河,也是一條文化之河。面對這條歷史長河,詩人們是觀察者,也是感受者,是評說者,也是記錄者?!背陶聽N說。
  從時間上看,大運河所涉及的時間,既有突出的漫長性,又有明顯的階段性。就漫長性來說,一直可以上溯到吳王夫差開鑿邗溝的春秋時期。就階段性來說,大運河的歷史主要分為3期:雛形草創(chuàng)的春秋時期,規(guī)模初見的隋代時期,體系成型的元朝時期。其中,隋代無疑是最有歷史意味、最值得關(guān)注的時段。
  隋煬帝通過運河在赴揚州途中寫下《早渡淮》“平淮既淼淼,曉霧復(fù)霏霏”,《泛龍舟》“舳艫千里泛歸舟,言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州”,描繪了乘龍舟南下經(jīng)過淮河和江都的場景,也可看出他心中的志得意滿。后人對于隋煬帝的評價毀譽參半,唐代李商隱的《隋宮》“乘興南游不戒嚴(yán),九重誰省諫書函。春風(fēng)舉國裁宮錦,半作障泥半作帆”,諷詠了隋煬帝的剛愎自用、驕奢淫逸。晚唐詩人皮日休在其《汴河懷古二首·其二》中,“盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多”,則肯定了開鑿大運河對于溝通南北的積極意義,認(rèn)為隋煬帝若非貪圖享樂,當(dāng)可與治水的大禹爭功。
  空間上看,大運河從南到北,沿線串聯(lián)了很多古都名城、名山大川,溝通了多個不同的文化區(qū)域。以大運河江蘇段為例,分布在大運河沿線的淮安、揚州、高郵、鎮(zhèn)江、蘇州等名城的興衰,與大運河都有密切的關(guān)系。
  揚州特殊的地理位置和繁榮的城市景象,催生了很多優(yōu)秀的運河詩篇,比如唐代揚州籍詩人張若虛的名篇《春江花月夜》,又如唐代權(quán)德輿的《廣陵詩》?!皬V陵實佳麗,隋季此為京。八方稱輻湊,五達(dá)如砥平。”從四通八達(dá)的道路到金碧輝煌的高樓,從應(yīng)接不暇的景物到光鮮亮麗的人物,作者仿佛手持著攝像鏡頭,將揚州這座城市因運河而繁華的畫面一幀幀仔細(xì)攝取。也難怪唐代詩人張祜由衷地贊嘆,“人生只合揚州死,禪智山光好墓田?!?/div>
  大運河流淌著無數(shù)的意象,有的宏大,有的具體,但都充滿了自然或者人文歷史內(nèi)涵。
  唐代白居易的《長相思·汴水流》是其中的代表?!般晁鳎羲?,流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休。月明人倚樓。”汴水、泗水,成為綿延不絕長相思的意象。唐代張繼的《楓橋夜泊》,“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!睘跆?、鐘聲訴諸聽覺,霜月、江楓、漁火訴諸視覺,這些富含情韻的美妙意象,只有與大運河的背景結(jié)合起來,只有在充滿動感的夜行船中,才會顯得格外美妙。清代姚鼐的詩《德州浮橋》,“運河繞齊魯,勢若張大弓。隈中抱泰岳,兩簫垂向東?!卑蚜鹘?jīng)齊魯大地的大運河比喻為一張大弓,形象生動,新奇貼切。
  “經(jīng)過詩歌的開掘,這些意象由文學(xué)意象深化成文化意象,成為運河沿線風(fēng)景和歷史文化的重要符號。”赫兆豐說。
  而那些發(fā)生在大運河之上的史事,也透過詩人之眼,被記錄了下來,成為一種有著特殊視角、特殊價值的歷史文獻(xiàn)。
  南宋乾道五年(1169),樓鑰隨其舅汪大猷出使金朝,運河是宋金使節(jié)來往的必經(jīng)之路。樓鑰沿途作的《泗州道中》描繪了詩人進(jìn)入金國領(lǐng)土后的見聞,中原故土的荒涼以及遺民對北宋的追思,使詩人哀痛不已。尾聯(lián)“中原陸沉久,任責(zé)豈無人”,將筆鋒直指在朝的袞袞諸公,悲憤之思躍然紙上。
  詩人們行走大運河,我們自然也可從他們的詩中看到其家國情懷和憂患意識,包括其中所蘊藏的中國文化精神。
  唐代許渾《京口津亭送張崔二侍御》是一首在運河渡口送別友人的詩,“愛樹滿西津,津亭墮淚頻。素車應(yīng)度洛,珠履更歸秦。水接三湘暮,山通五嶺春。傷離與懷舊,明日白頭人?!痹娭懈桧灹藦?、崔二侍御的政績,表達(dá)了百姓對兩人的愛戴。
  清道光十九年己亥(1839)五月十二日,詩人龔自珍行抵淮安清江浦,看到運河北上的糧船,聽到纖夫沉重的號子,想到自己也吃過這些漕米,不禁觸景生情寫下《己亥雜詩·其八十三》:“只籌一纜十夫多,細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟,夜聞邪許淚滂沱?!北磉_(dá)了對勞動人民艱難生活的深切同情。
  “詩歌中的大運河是地上大運河的映現(xiàn),兩條大運河相互交叉纏繞、交相輝映,在日夜不同的流淌中,積淀成中華文明的重要符號?!背陶聽N說。

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