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書香江蘇在線 首頁 各地動(dòng)態(tài) 淮安 創(chuàng)新表達(dá),讓文脈走到公眾身邊

創(chuàng)新表達(dá),讓文脈走到公眾身邊

2023-10-26| 發(fā)布者: shiyun| 查看: 2390| 評(píng)論: 0|原作者: 于鋒 劉流|來自: 新華日?qǐng)?bào)

摘要: “江蘇地方文化史”是“江蘇文脈整理研究與傳播工程”中研究編的重要組成部分,準(zhǔn)備推出13部江蘇省各設(shè)區(qū)市的地方文化史,目前已出版蘇州、揚(yáng)州、淮安等卷。將優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作編印為普及讀物,是江蘇文脈工程推進(jìn)過程中 ...
  “江蘇地方文化史”是“江蘇文脈整理研究與傳播工程”中研究編的重要組成部分,準(zhǔn)備推出13部江蘇省各設(shè)區(qū)市的地方文化史,目前已出版蘇州、揚(yáng)州、淮安等卷。將優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作編印為普及讀物,是江蘇文脈工程推進(jìn)過程中,編纂委員會(huì)始終提倡的做法?;窗彩形麄鞑亢突窗彩猩缈坡?lián)創(chuàng)新文脈工程編纂工作,以《江蘇地方文化史·淮安卷》為依托,推出普及本《緣念淮安》(江蘇人民出版社出版),讓公眾更加深入了解地方歷史文脈。
  早在2019年10月,在淮安市委宣傳部、淮安市社科聯(lián)的組織協(xié)調(diào)下,《江蘇地方文化史·淮安卷》率先出版,成為全省地方文化史編撰的“標(biāo)桿”?!盎窗簿怼庇苫搓帋煼秾W(xué)院顧建國教授主編,匯聚了淮安一大批學(xué)者參與撰寫,具有積極的學(xué)術(shù)意義。
  “‘淮安卷’終究是一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作。在順利出版后,我們就開始思考,如何以‘淮安卷’為依托,開展普及工作,讓淮安歷史文脈更加深入人心,走到普通人身邊?!被窗彩猩缈坡?lián)秘書長(zhǎng)朱鴻雁介紹,淮安市社科聯(lián)與《淮安日?qǐng)?bào)》社合作,組織起一支專門化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),成員中既包括文史專家,也有年輕新銳作家、攝影師、插畫師等。在顧建國教授的指導(dǎo)下,團(tuán)隊(duì)對(duì)“淮安卷”的內(nèi)容進(jìn)行二次解讀,用生動(dòng)的文字、精彩的圖片,對(duì)淮安厚重的歷史進(jìn)行全新敘述。
  “普及本抓住回溯歷史和迎合當(dāng)下時(shí)尚兩個(gè)基點(diǎn),找尋呈現(xiàn)傳統(tǒng)的最佳契合點(diǎn),讓歷史變成故事,讓事件變得可談?!敝禅櫻阏f,通過變換話語體系,強(qiáng)化視覺呈現(xiàn),《緣念淮安》將數(shù)千年來形成于淮安大地上的“城、人、事、景、食”等地方特色文化進(jìn)行了提煉和升華,讓“學(xué)術(shù)味”變成了“家常味”,化作一個(gè)個(gè)尋常百姓能看懂的淮安小故事、小知識(shí)。
  翻開《緣念淮安》,記者發(fā)現(xiàn),這更像一部完全由年輕人書寫的城市文明史、城市口袋書,充滿了靈動(dòng)、鮮活、引人入勝的語言。
  在敘述新石器時(shí)代“青蓮崗文化”時(shí),本書的敘述從一件“雙紋魚陶罐”開始:“那是早春三月的一個(gè)早晨,萬物復(fù)蘇的淮安大地上柳綠花紅,炊煙裊裊。部落屋群前,一群精壯男子正席地而坐,聆聽首領(lǐng)下達(dá)的圍獵任務(wù)。一個(gè)女子手托一件紋飾精美的雙紋魚陶罐緩步走來,罐內(nèi)溢出的香氣,令人垂涎三尺……”充滿畫面感的生動(dòng)描寫,將讀者帶回到了距今約7400—6400年的青蓮崗。一件小小的陶罐,還原了最早的“淮安人”刀耕火種的生活。
  在回溯淮安人、西漢淮陰侯韓信的人生經(jīng)歷時(shí),作者用“活著,就要與‘熱血’同行”“‘將相王侯’全做遍,他的‘詩和遠(yuǎn)方’成了世人心中的嘆惜”這樣感性的標(biāo)題,還原了這位天才軍事家令人感慨、唏噓的一生。一飯千金、胯下之辱……淮陰少年留在家鄉(xiāng)的故事,歷經(jīng)千年的風(fēng)霜,依然引發(fā)后人深深思索。
  孫悟空的原型來自哪里,歷來眾說紛紜?!毒壞罨窗病诽岢龅恼f法是,淮安人吳承恩熟悉《山海經(jīng)》中的淮渦水神“無支祁”,因此將其作為《西游記》中孫悟空的原型。“無支祁”的身世并不為人熟知,《緣念淮安》用一首有趣的歌謠為讀者普及:“我是無支祁,淮渦一水神,大禹來治水,鎖我于淮陰,龜山五百年,活著全是淚……”寫出了無支祁的來龍去脈,道出傳說中它與淮安的密切聯(lián)系。
  在介紹淮安琳瑯滿目的出土文物時(shí),此書更是運(yùn)用年輕人特有的比喻,來形容文物之悠久、器物之優(yōu)美,比如,將陳璋圓壺比作“青銅器中的‘王者榮耀’”,將漢代金獸比作“萌寵”國寶。而在呈現(xiàn)“世界美食之都”淮安延續(xù)六千多年的“好吃歷史”時(shí),書中安排了這樣幾篇文章:“‘吃貨’淮夷,從茹毛飲血走向文明”“食在邗溝,運(yùn)河上流動(dòng)的美食航線”“五格濡鼎,江都王劉非的御用火鍋”。怎么樣,光看標(biāo)題就令人食指大動(dòng)、幾欲垂涎,對(duì)淮安的美食文化充滿了向往。
  “如果說《江蘇地方文化史·淮安卷》的要義是‘血脈延伸和勾連’,全面梳理了‘淮安文脈’,那么《緣念淮安》便是在此基礎(chǔ)上的二次解讀,通過豐富表達(dá)方式,使‘研究’變成大眾化的‘通俗’之作,讓歷史文脈以各種姿態(tài)鮮活于讀者的生產(chǎn)生活之中?!敝禅櫻阏f。目前,作為《江蘇地方文化史·淮安卷》的普及本《緣念淮安》已經(jīng)推出了“史前先秦秦漢三國南北朝”分冊(cè)和“隋唐五代十國宋元”分冊(cè),“明清”分冊(cè)正在編纂之中。

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