近兩年，位于揚州市廣陵區(qū)廣陵路248號的梅花書院，作為大運河鹽商文化旅游街區(qū)的重點項目已經(jīng)修復(fù)，再放光彩。如今，梅花書院已經(jīng)成了揚州城區(qū)新的文化打卡地。同時，它更以“揚州書院博物館”的身份，向紛紛前來打卡的市民及游客，展示了一座城市數(shù)百年來延續(xù)不斷的書香底色及文化內(nèi)涵。 梅花暗傳書香來 梅花書院是揚州古老書院之一，距今已有近500年的歷史，曾經(jīng)三易其址。梅花書院的歷史可上溯到明代，其開辦與心學(xué)家湛若水有直接關(guān)系，他曾任南京國子監(jiān)祭酒、禮部侍郎，擔(dān)任過南京禮、吏、兵三部尚書。明嘉靖六年（1527），他在赴京考績時路過揚州，當?shù)氐囊恍W(xué)人在廣儲門外，給他建了一處講學(xué)之所，起名甘泉行窩。后被改名湛公書院，又名崇雅書院。 梅花書院的得名確與梅花相關(guān)，明萬歷二十年（1592），揚州知府開浚城壕，掘出的淤泥在空地上堆成了一座土嶺，并在上面植梅數(shù)百株，又于嶺前建偕樂園，作為在揚州停留的州縣官吏休憩之所，并將這些建筑作為諸生講學(xué)之所。巡按御史牛應(yīng)元來到揚州時，將這里改為崇雅書院。明崇禎年間，魏忠賢大禁書院，該書院被毀。清雍正十二年（1734），在消寂了很長時間后，全國興建書院之風(fēng)又起，揚州府同知劉重選與大鹽商馬曰琯于崇雅書院舊址——梅花嶺建起了梅花書院。同治五年（1866）鹽運史丁日昌在東關(guān)街重建書院，由書畫名家吳讓之書寫“梅花書院”，雕成石額。同治七年（1868）該處讓位于安定書院，梅花書院遷至左衛(wèi)街官房，即今址，距今已150多年。 光緒二十八年（1902）梅花書院改為尊古學(xué)堂，光緒三十四年（1908）改為兩淮師范學(xué)堂，民國元年（1912）改為江蘇省立第五師范學(xué)校。民國三年原址辦小學(xué)。解放初為梅花小學(xué)，后這里辦過七中、職業(yè)技術(shù)學(xué)校，今為廣陵小學(xué)。 1990年梅花書院重修，以原貌翻新，遺跡重光。書院有楠木廳一座，書樓兩座，長廊一條，大廳前三面回廊，廳后接二進二層木樓，皆面闊三間，前后主房三進處一條中軸線上，中庸規(guī)整。長廊一條17間，60余米長，在揚州城內(nèi)為僅有。兩座六角門上首刻“文苑”“馨庭”。 建筑修復(fù)貫徹“以舊還舊”的原則，經(jīng)過整修，楠木大廳十分氣派。楠木廳的修復(fù)幾乎全部采用舊材料，周邊花格窗等再現(xiàn)揚州傳統(tǒng)。屋面仍采用舊蝶瓦、旺磚、舊的貓頭、滴水，墻體仍用舊青亂磚，青灰絲縫。北側(cè)的天井里，鋪著青磚和條石，整個庭院古色古香，往日風(fēng)采充分顯現(xiàn)。大門樓以傳統(tǒng)的水磨磚疊砌，門脊上方鑲砌著白礬石刻，上面陰文鐫刻“梅花書院”四字，石青著色，古樸醒目，是同治五年（1866）吳讓之所書原物。大門為朱紅色，古色古香。書院書香浸潤的歲月豐富了揚州文化記憶。 梅花書院是揚州現(xiàn)今唯一尚存遺址的書院，走進梅花書院，“東南書院之盛，揚州得其三”的盛況依舊可見一斑。 梅花書院名士多 梅花書院名流云集，歷任梅花書院院長（也叫山長）的有姚鼐、茅元銘、胡長齡等宿儒大家，多負高才重名。自姚鼐始，迄蔣宗海計5人，都是進士出身、知名學(xué)者，時有“海內(nèi)文士，豐集維揚”之說。 姚鼐是清代散文流派桐城派的主將，乾隆年間來揚州執(zhí)掌梅花書院，在揚州整整三年，“風(fēng)規(guī)雅俊，獎掖后學(xué)”，書院在他的主持下聲名大振，吸引了不少人來此求學(xué)。 據(jù)考證，當今人人皆知的“與時俱進”一詞，最早竟出自梅花書院山長姚鼐。典出“松柏不言,下自成蹊，與時俱進”。 姚鼐提出：“為文章者，有所法而后能，有所變而后大?！币ω救蚊坊〞荷介L期間，大力提倡古文，以古文義法教授弟子，曾編《古文辭類纂》，窮盡古今文體發(fā)展變化之法則，該書《序目》記載：“余來揚州，少年或從問古文法”。 梅花書院教授經(jīng)學(xué)的同時也研究小學(xué)。朝廷以經(jīng)學(xué)取士，梅花書院最興盛時，來書院就讀的外地舉人就多達一百余人。僅《明清進士位名錄》統(tǒng)計，明清兩代，揚州通過科舉考上進士的就有650人，其中明代245人，清代405人。梅花書院先后考中狀元4人，包括興化人李春芳、寶應(yīng)人王式丹、儀征人陳儼等。清嘉慶十四年（1809），梅花書院一次送考就有4人被選中，其中洪瑩殿試第一，中了狀元。他是從這里走出去的揚州最后一位狀元。 可貴的是，揚州書院教學(xué)在適應(yīng)科舉需要的同時，卻不受考課制度的束縛。如姚鼐、杭世駿、趙翼等掌教非常注重實學(xué)，而不以八股文取士的科舉制度為重，常常邀請名流學(xué)者到書院講學(xué)，活躍學(xué)術(shù)空氣，開闊生徒視野，因而“四方來肄業(yè)者甚多”，“一時群才蔚興”，有“照耀江淮之盛”。 乾隆、嘉慶、道光時期的梅花書院與揚州另一大書院安定書院互用學(xué)師，使人才得以交流，影響得以擴大。以至于一時間，梅花書院聲名遠播，時與著名的岳麓書院、嵩陽書院、應(yīng)天書院、白鹿書院齊名。 梅花書院以自由研習(xí)為主，集眾講授為輔，自然而然養(yǎng)成一股“求真、務(wù)實、自由、活潑”的學(xué)風(fēng)，并形成通貫博洽的治學(xué)風(fēng)格。梅花書院的諸生中有不少學(xué)有成就者。如揚州學(xué)派知名學(xué)者劉文淇、凌曙即受業(yè)于梅花書院，此外還有劉臺拱；乾嘉學(xué)派中的諸多人物，像任大椿、汪中、段玉裁、王念孫、孫星衍等名流，今雖未明其肄業(yè)書院是安定還是梅花，但就二書院互聘學(xué)師的情況來看，梅花書院對他們的學(xué)術(shù)成就自然有一定的影響。 回顧梅花書院的辦學(xué)歷史，也可謂“與時俱進”。 仁心禮義世代傳 今日，梅花書院正以“揚州書院博物館”的身份，對外展示著一座城市數(shù)百年來延續(xù)不斷的書香底色及文化內(nèi)涵。 書院的建筑門頭為框景，清代篆刻家吳讓之所書門額“梅花書院”刻于其中。內(nèi)又對聯(lián)一副，詮釋著揚州書院的榮光和意義：上聯(lián)“圣朝恩額”，即指康熙皇帝曾賜揚州書院“經(jīng)術(shù)造士”匾額；下聯(lián)“士林首善”，即為莘莘學(xué)子接受教育最好的地方。 書院大廳兩邊的墻壁上是中國書院史和揚州書院史的展陳。步入展廳，正中敬立著一尊孔子塑像。孔子身著長袍，拱手而立，沉靜肅穆，神情生動。敬立孔子塑像，源于梅花書院的教育核心為“入禮門、樹仁心、走義路”。塑像旁的對聯(lián)是：文圣吾祖恩澤海宇；千古巨人萬事先師。塑像上方懸掛匾額“經(jīng)術(shù)造士”，就是康熙皇帝第五次南巡賜給揚州安定書院的?！敖?jīng)”是儒家的“經(jīng)典”；“術(shù)”即“技藝”；這“經(jīng)術(shù)造士”的“士”沒有單人旁，也就是說康熙皇帝認為書院育人的目的不全是為“學(xué)而優(yōu)則仕”，僅“出仕做官”一條出路，而是要為各行各業(yè)培養(yǎng)精英。這是康熙皇帝為揚州書院人才培養(yǎng)確立的辦學(xué)宗旨，也為鹽官興學(xué)和鹽商助學(xué)增添了辦學(xué)動力。莘莘學(xué)子無論是以儒家優(yōu)良的傳統(tǒng)來感悟生命的真諦、陶冶自己的情操，還是經(jīng)世致用都是大有裨益的。 梅花書院流傳下來的院訓(xùn)，是“入禮門、樹仁心、走義路”九字。如今，書院內(nèi)的仁字碑、禮字碑均已復(fù)原。這是儒家教學(xué)的道德范疇，有著深遠的意義，影響和教育著一代又一代的讀書人。 梅花書院正式開放后，近水樓臺，廣陵小學(xué)充分利用書院的文化影響力，每學(xué)期開學(xué)之初，都會舉行祭孔儀式。 梅花書院流傳下來的“入禮門、樹仁心、走義路”九字教育核心，已轉(zhuǎn)化為學(xué)?！叭攵Y門、樹仁心”的校訓(xùn)。 今日重光的梅花書院絕非單純的建筑群落，而是浸潤著書香、充盈著智慧、彌漫著情懷的修煉場。 梅花書院對外開放，本地居民、外來游客紛至沓來。他們說：“梅花書院積淀了濃郁的文化精髓，揚州最吸引人的不僅僅是風(fēng)景名勝，不是牛皮糖，不是揚州炒飯，而是它源遠流長、滄海桑田般的歷史文化?！?/div> |
