" 今天，我們還敢不敢說(shuō)婚姻是神圣的？"7 月 2 日，在江蘇書展的重點(diǎn)活動(dòng) " 書香中國(guó) · 全民閱讀大講堂 " 上，著名作家、魯獎(jiǎng)獲得者徐坤拋出這樣的問題。不久前，徐坤的新作《神圣婚姻》問世，獲得廣泛關(guān)注，尤其是標(biāo)題中的 " 神圣 " 二字，引人深思。如何理解婚姻的神圣？如何捍衛(wèi)婚姻的神圣？…… 徐坤的分享讓讀者以全新的目光看待人們習(xí)以為常的 " 婚姻 "。

在小說(shuō)《神圣婚姻》中，徐坤以六對(duì)男女當(dāng)下的婚戀故事為切入口，直接進(jìn)入當(dāng)下社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)，寫出時(shí)代價(jià)值觀念中變革的人生和不變的真諦。那么，她為何選擇以婚姻這個(gè)窗口來(lái)書寫時(shí)代和社會(huì)？

徐坤說(shuō)，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，最先改變的往往就是婚姻關(guān)系，" 近一百年來(lái)，每一次大的社會(huì)變革都深刻地影響了中國(guó)的婚姻關(guān)系。" 比如，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，很多有志青年逃離舊式婚姻，投身革命或?qū)懽鞯仁聵I(yè)；新中國(guó)成立后，以法律確立了真正的一夫一妻制；改革開放以及進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，物質(zhì)的充分發(fā)展，也改變了人們對(duì)婚姻的看法。

盡管小說(shuō)和生活中的婚姻并不總能盡如人意，但徐坤坦言，她還是要大膽地、坦率地、振聾發(fā)聵地提醒人們：婚姻是神圣的。" 婚姻是人類文明的產(chǎn)物，人們?cè)谠O(shè)定婚姻這種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本細(xì)胞時(shí)，就賦予了婚姻神圣的屬性；婚姻帶有強(qiáng)烈的情感色彩，夫妻雙方要兩情相悅，在親人的見證下起誓，表明走進(jìn)婚姻殿堂、相互守護(hù)的決心；法律也嚴(yán)格地守護(hù)著一夫一妻的婚姻制度。"

當(dāng)下，我們又應(yīng)該如何守護(hù)婚姻的神圣性？徐坤說(shuō)，她在《神圣婚姻》中想要表達(dá)的，其實(shí)是在婚姻中求取神圣，就像唐僧前往西天取經(jīng)，一路上要不斷地克服困難，最后才能求取到真經(jīng)，" 我們?cè)诨橐鲋幸〉玫恼娼?jīng)是什么？就是要求取自己真正的幸福，獲得自身的成長(zhǎng)和成熟。"

徐坤認(rèn)為，文學(xué)或影視作品，或許能夠給我們一些 " 求取真經(jīng) " 的經(jīng)驗(yàn)。比如，錢鐘書在《圍城》中的一句 " 城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。" 影響了很多人對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)；還有瑞典導(dǎo)演英格瑪 · 伯格曼的短片《婚姻生活》，也能讓我們窺見婚姻與愛情的真諦。

此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是我們守護(hù)婚姻的準(zhǔn)則之一。徐坤在《神圣婚姻》中書寫的很多人物，都堅(jiān)守著中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，" 我們中國(guó)人常說(shuō)，人人心里都有一桿秤，說(shuō)的就是每個(gè)人心中都有自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、對(duì)世間事情的衡量尺度和標(biāo)準(zhǔn)，這桿秤的定盤星就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。" 而這也就是 " 古典的陽(yáng)光 " ——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的照耀。

總而言之，徐坤希望讀者們?cè)诶斫饣橐龅?" 神圣 " 之后，擁有理想的婚姻，" 面對(duì)我們生活中各種各樣的選擇和疑難，在俗世中、在人間、在婚姻中、在多元的價(jià)值中去求取神圣，從而獲得一份屬于自己的幸福和美好。"

現(xiàn)代快報(bào) + 記者 白雁 張垚仟 / 文 顧煒 顧聞 / 攝

（校對(duì) 張靜超 編輯 周冬梅）