普遍的看法是，當(dāng)代文學(xué)史的現(xiàn)象或“事件”大多發(fā)生在北京。但是，隨著思想解放運(yùn)動的全面開展，作家、批評家主體意識的確立、祛中心化的努力以及全國各地文學(xué)團(tuán)體、文學(xué)刊物或文學(xué)同仁對文學(xué)現(xiàn)狀、未來的判斷和期許，不同的看法以及訴諸實(shí)踐的行為，在不同區(qū)域逐漸形成了諸多大大小小的文學(xué)現(xiàn)象或“事件”，并且程度不同地影響了當(dāng)代中國文學(xué)的發(fā)展。因此，當(dāng)代文學(xué)打破了“中心”和“地方”的界限，平等的對話和彰顯個性逐漸成為自覺。這是四十多年來中國當(dāng)代文學(xué)最值得珍惜的經(jīng)驗之一。文學(xué)史的本體是文學(xué)作品，文學(xué)現(xiàn)象或“事件”是某一時期文學(xué)創(chuàng)作的集中體現(xiàn)或思潮的背景，但不是文學(xué)史主體。比如近年出版的鮑鵬山的《中國文學(xué)史——中國人的心靈》，從《詩經(jīng)》講到《紅樓夢》，共有52個作家、作品、流派群體，基本是作品，并斷言這是“中國人的心靈史”。他的這一斷語是否準(zhǔn)確，是否被文學(xué)史界接受是另外的問題，但他講的是文學(xué)史的“本體”，這是沒有問題的。如果他只講了文學(xué)現(xiàn)象或“事件”，我們對中國古代文學(xué)可能還是不甚了了。這就是文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象、“事件”的關(guān)系。但是，文學(xué)現(xiàn)象、“事件”既然對文學(xué)創(chuàng)作有影響，那么它的重要性是不言而喻的。 江蘇作為當(dāng)代中國文學(xué)最活躍、最有創(chuàng)造力、最有生氣的區(qū)域，不僅在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐上取得了驕人的成就，同時他們在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)組織和文學(xué)批評活動中有意無意構(gòu)成的文學(xué)現(xiàn)象或“事件”，也從不同方面、不同程度地影響了當(dāng)代中國文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。改革開放初期，江蘇作家方之的《內(nèi)奸》，高曉聲的《陳奐生上城》《李順大造屋》《漏斗戶主》，陸文夫的《小販?zhǔn)兰摇贰睹朗臣摇?，張弦的《被愛情遺忘的角落》《未亡人》《掙不斷的紅絲線》等，構(gòu)成了“反思文學(xué)”的主要陣容。改革開放初期，江蘇作家集中創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀作品，構(gòu)成當(dāng)時在全國產(chǎn)生巨大影響的“江蘇現(xiàn)象”。
1980年第10期起，《北京文藝》改名為《北京文學(xué)》。這一期的《北京文學(xué)》發(fā)表了汪曾祺的《受戒》。《受戒》一出，文壇震動。他那股清新飄逸、雋永空靈之風(fēng)，讓文學(xué)界耳目一新。上世紀(jì)80年代最初兩年，汪曾祺連續(xù)寫作了《黃油烙餅》《異秉》《受戒》《歲寒三友》《天鵝之死》《大淖記事》《七里茶坊》《雞毛》《故里雜記》《徙》《晚飯花》《皮鳳三楦房子》等小說?！妒芙洹繁緫?yīng)是寫佛門故事的，但小說中的佛門顯然已經(jīng)世俗化，佛門的戒律清規(guī)蕩然無存，即使是在做法事放焰口時，和尚們也一如游戲，年輕和尚甚至大出風(fēng)頭。因此，在庵趙莊，和尚與俗人并沒什么不同，它極類似一個職業(yè)，如同有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠一樣，明子的家鄉(xiāng)就出和尚。出和尚也成了一種鄉(xiāng)風(fēng)。小說的用意顯然不在于表達(dá)作者對佛門佛事的探討。重要的是，他傳達(dá)出了東方日常生活的情調(diào)，傳達(dá)出了普通人對生活的樂觀態(tài)度。那白描的筆致和簡約的語言，也教科書般地影響了當(dāng)代小說的創(chuàng)作。更重要的是，通過《受戒》，當(dāng)代小說接續(xù)了“京派小說”特別是沈從文的傳統(tǒng)，現(xiàn)代文學(xué)的遺風(fēng)流韻在當(dāng)代有了回響。由于當(dāng)時文學(xué)界對《受戒》評價的猶豫不決，1980年的全國優(yōu)秀短篇小說獎沒有授予《受戒》。1981年，全國優(yōu)秀短篇小說獎授予了汪曾祺的《大淖記事》?！洞竽子浭隆樊?dāng)然也是一篇優(yōu)秀的小說，帶有明確的汪氏風(fēng)格。但實(shí)事求是地說，《大淖記事》在藝術(shù)性上不如《受戒》更渾然天成。將全國優(yōu)秀短篇小說獎授予《大淖記事》，可以看作是對《受戒》和汪氏風(fēng)格的追認(rèn)。改革開放40余年來的中國文壇，江蘇高郵籍作家汪曾祺以一己之力構(gòu)成了這一文學(xué)現(xiàn)象，堪稱奇跡。 另一方面，江蘇的文學(xué)刊物也一直在引領(lǐng)文學(xué)風(fēng)潮。比如《鐘山》倡導(dǎo)的“新寫實(shí)”，就是一個影響全國的“文學(xué)事件”，這個事件已經(jīng)寫進(jìn)了中國當(dāng)代文學(xué)史。從文學(xué)史的角度去考察，那時的現(xiàn)代派文學(xué)、先鋒小說，在1987年應(yīng)該是尾聲。這時，中國作家要探尋自己的文學(xué)道路，不能總跟著西方先鋒派寫，跟著西方先鋒小說寫，寫來寫去永遠(yuǎn)第二。但是如何能夠?qū)懗觥凑宅F(xiàn)在流行的說法，但不一定準(zhǔn)確——中國故事、中國經(jīng)驗，就要尋找新的方法。在某種意義上，“新寫實(shí)”就是那個時候找到的路徑，并在全國產(chǎn)生了重要影響，池莉、劉震云、劉恒等的“新寫實(shí)”作品應(yīng)運(yùn)而生，是我們四十多年來最重要的文學(xué)成就的一部分，關(guān)于“新寫實(shí)”的討論，也是重要的文學(xué)事件。當(dāng)然，任何一種文學(xué)都是話語實(shí)踐，因此，細(xì)究這些小說本文，我們不難發(fā)現(xiàn)，敘事的情感依然是“撒向人間都是怨”，艱窘的生存環(huán)境與大眾媒體中的樂觀估計相去甚遠(yuǎn)，但普通人的實(shí)際生存是否都如“新寫實(shí)”的敘事那樣，大概也未必。那么，這代作家的目光完全集聚于平民生存的“原生狀態(tài)”上，本身就寓意了他們對生活的批判取向?！靶聦憣?shí)”直通人的“現(xiàn)實(shí)”存在，沒有幻想和期待，生活就是生存，人的精神層面所有的光環(huán)都已褪去，作家的人間情懷全部化入真實(shí)的呈現(xiàn)之中。但這些讓人尷尬得手足無措的生活景觀，確實(shí)給人帶來了閱讀的快感，而這一快感只能理解為一種“無奈的微笑”，那里隱含的還是作家的憂患感和批判精神。池莉曾在《寫作的意義》中說：“人類不能沒有憧憬和夢幻，不能從生下來就直奔死亡”。批評家陳曉明也認(rèn)為，為了擺脫文化真正的失敗地位，文化（文學(xué)）的神圣性會被再度喚起（否則人們在文化上將沒有立足之地）。而“新寫實(shí)”在藝術(shù)上的光彩和情緒上的黯淡，恰恰表明了他們以藝術(shù)自我救贖的努力，黯淡的生活本身難以激活理想的沖動，這就是他們民間情懷中的憂患成分，盡管它們是那樣的微弱和難以體察。 2010年，《鐘山》發(fā)起了“評30年最好長篇小說”活動。雜志邀約12位知名評論家，從純粹的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，投票選出他們認(rèn)為最好的10部作品并簡述理由。結(jié)果在《鐘山》雜志第二期出爐，根據(jù)得票情況前11部（因最后4部得票相同）作品為：陳忠實(shí)的《白鹿原》、王安憶的《長恨歌》、阿來的《塵埃落定》、張承志的《心靈史》、余華的《許三觀賣血記》、劉醒龍的《圣天門口》、賈平凹的《廢都》和《秦腔》、莫言的《生死疲勞》、王蒙的《活動變?nèi)诵巍?、李洱的《花腔》。《鐘山》?zhí)行主編賈夢瑋介紹，12名評論家一共提名了30多位作家的53部長篇小說，在專家評選外，《鐘山》還與新浪網(wǎng)聯(lián)合推出了讀者調(diào)查，在評論家提名的作品范圍內(nèi)邀請網(wǎng)友投票選出最好的中國長篇小說。從網(wǎng)上評論來看，有的網(wǎng)友對作品限定在專家推選出來的名單上表示了不滿，有的則列出名單之外的一些作品。有趣的是，在專家榜中以一票之差而未能進(jìn)入十強(qiáng)的《平凡的世界》獲得最多網(wǎng)友的選擇，高居榜首，比第二名《白鹿原》多300多票。余華則取代賈平凹，以《活著》和《許三觀賣血記》成為網(wǎng)友票選榜前十名中入選作品最多的作家。《白鹿原》《塵埃落定》《廢都》《長恨歌》《花腔》《許三觀賣血記》在兩個榜單中都得票較高居于十強(qiáng)之內(nèi)。評過長篇小說之后，《鐘山》雜志還刊出了30年（1979-2009）十大詩人的評選結(jié)果。賈夢瑋介紹說，在評選時，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是文學(xué)，其他因素皆不在考慮范圍內(nèi)。除了獲得全票的北島外，其他入選詩人依次是：西川、于堅、翟永明、昌耀、海子、歐陽江河、楊煉、王小妮、多多。這個活動產(chǎn)生了廣泛的影響，眾多媒體紛紛報道，也有評論家認(rèn)為：“長篇小說三十年盤點(diǎn)，有喜有憂?！币粫r議論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這個活動也構(gòu)成了當(dāng)時不大不小的“文學(xué)事件”。
《江蘇當(dāng)代作家研究資料叢書》 2016年，江蘇作協(xié)推出了趙本夫、范小青、黃蓓佳、蘇童、葉兆言、周梅森、儲福金、畢飛宇、魯敏、葉彌10位作家為“文學(xué)蘇軍”領(lǐng)軍者。江蘇當(dāng)代作家研究中心重點(diǎn)項目之一的《江蘇當(dāng)代作家研究資料叢書》16卷560萬字，由人民文學(xué)出版社出版，收錄了陸文夫、陳白塵、胡石言、高曉聲等有突出文學(xué)成就和影響的16位江蘇作家的研究資料，真可謂蔚為大觀。同時，《江蘇新文學(xué)史》正在編撰中，我參與了這個項目的評審，深感這是一部規(guī)模宏大、氣勢磅礴的地方文學(xué)史，也是一部經(jīng)過精心準(zhǔn)備、精心設(shè)計的鴻篇巨制。項目主編以及參與編寫的核心專家，都是國內(nèi)知名的文學(xué)史家和本專業(yè)著名學(xué)者、批評家。作者隊伍決定了項目的可信任性。現(xiàn)在看來，我覺得有這樣幾點(diǎn)尤為可貴：一是將項目命名為“新文學(xué)史”，非常有專業(yè)感。多年來，關(guān)于百年文學(xué)史的命名、分期等，一直爭論不休。現(xiàn)在將百年江蘇文學(xué)史命名為新文學(xué)史，免去了許多不必要的麻煩。第二，將江蘇新文學(xué)史從晚清寫起，顯示了設(shè)計者的歷史感。“沒有晚清何來五四”已經(jīng)在學(xué)界形成共識，新文學(xué)史從古代與現(xiàn)代交替之際寫起，歷史的必然性和連續(xù)性一目了然。第三，厚古不薄今，將電影、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入文學(xué)史，顯示了編寫者的胸懷和眼光，使這部地方性的文學(xué)史更豐富。相信這部巨大的文學(xué)史著作，對于總結(jié)江蘇百年文學(xué)經(jīng)驗，豐富江蘇文化的當(dāng)代性，都會有重大積極的意義，也將為中國百年文學(xué)史的構(gòu)建提供重要價值的參照。僅這兩項工作，江蘇文學(xué)隊伍的強(qiáng)大，創(chuàng)作成就的豐厚，可見一斑。 2017年2月24日，由《揚(yáng)子江文學(xué)評論》主辦的2017年度文學(xué)排行榜發(fā)布，這是第一次由文學(xué)評論刊物推出的年度文學(xué)排行榜。無論是評委的選擇，還是最后評出的結(jié)果，都有鮮明的學(xué)院風(fēng)格，這也是這一文學(xué)排行榜與其他文學(xué)機(jī)構(gòu)排行榜的最大區(qū)別?！稉P(yáng)子江文學(xué)評論》年度文學(xué)排行榜經(jīng)過初評、終評兩個階段，初評階段提名評委由中青年批評家和一流文學(xué)期刊主編組成，有近百家期刊和出版社的作品被提名。根據(jù)提名票數(shù)，最終入圍終評的有長篇小說10篇，中篇小說、短篇小說、詩歌、散文隨筆各20篇（首）。終評評委由15位全國知名批評家、學(xué)者、權(quán)威評論刊物主編組成，根據(jù)初評階段提交的入圍名單，經(jīng)過討論、投票，最終形成年度文學(xué)排行榜名單。這個排行榜迄今已經(jīng)舉辦了四屆，在業(yè)內(nèi)有良好的反響。無論是《鐘山》還是《揚(yáng)子江文學(xué)評論》，舉辦一個時期的優(yōu)秀作品評選，或舉辦年度文學(xué)排行榜，都是介入中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的一種方式，是通過地域的文學(xué)活動影響全國的一種文學(xué)行為。當(dāng)然，這些活動都明確表達(dá)了舉辦者的文學(xué)觀和價值觀。 這些由江蘇文學(xué)界“創(chuàng)造”的現(xiàn)象或“事件”都是當(dāng)下中國的文學(xué)現(xiàn)象或“事件”，當(dāng)下的現(xiàn)象或事件都具有不確定性，具有實(shí)驗性、試錯性，因此需要時間的檢驗。但可以肯定的是，在文學(xué)史研究的視野里，江蘇文學(xué)界的這些文學(xué)創(chuàng)作和組織行為，充滿了探索性，這種探索性就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，助力推動中國當(dāng)代文學(xué)向著更健康、更美好的方向發(fā)展，這是江蘇文學(xué)最可寶貴的品格。 |
