在江蘇八座長(zhǎng)江沿線城市中，常州的長(zhǎng)江岸線最短，僅有25.8公里。岸線雖說(shuō)不長(zhǎng)，但滾滾江水同樣在這座江南名城的歷史上留下深深的烙印。清代乾隆皇帝南巡時(shí)，曾對(duì)常州給出了“江湖匯秀”的高度評(píng)價(jià)，“江”是長(zhǎng)江，“湖”是太湖。三吳襟帶之邦，百越舟車之會(huì)，地處長(zhǎng)江之南、太湖之濱的常州千萬(wàn)年來(lái)深受長(zhǎng)江滋養(yǎng)，在長(zhǎng)江南岸留下了如星辰般璀璨的古鎮(zhèn)、名村、名宅，孕育了以孟河醫(yī)派等為代表的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 4000多年前，長(zhǎng)江邊的“文明曙光” 最遲在30萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，今天的常州地區(qū)就有古人類活動(dòng)，從距今7000年前開(kāi)始先后經(jīng)歷馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化三大階段，在常州發(fā)現(xiàn)的多處良渚文化遺址，就坐落于長(zhǎng)江之濱。 4000多年前，長(zhǎng)江下游的一道文明曙光閃亮在常州的長(zhǎng)江南岸。 位于常州市新北區(qū)春江鎮(zhèn)杏村南的象墩遺址，距離長(zhǎng)江岸線僅有7千米。2012年，考古工作者對(duì)象墩進(jìn)行了考古調(diào)查勘探和試掘，發(fā)現(xiàn)了一座良渚文化環(huán)壕、一處大型建筑臺(tái)基、四座連排房址和四條道路。象墩中心區(qū)文化層厚達(dá)4米，分為良渚文化早中期、良渚文化晚期、商周三個(gè)文化時(shí)期。遺址堆積以良渚文化為主，發(fā)現(xiàn)有良渚文化早中期的柱洞、灶臺(tái)以及用火遺跡，良渚文化晚期的兩個(gè)人工堆筑的土臺(tái)，可能是當(dāng)時(shí)的祭臺(tái)遺址。 再將視野投向周邊，象墩距離著名的寺墩良渚文化遺址僅13千米，距離江陰的高城墩良渚文化遺址也僅有6.5千米。位于天寧區(qū)鄭陸鎮(zhèn)的寺墩良渚文化遺址是良渚文化晚期的代表性遺址，從1978年到1995年經(jīng)歷了五次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)四座良渚文化高等級(jí)墓。其中的M3墓出土124件隨葬品，玉璧24件，玉琮33件，數(shù)量之多超過(guò)其他同時(shí)期高等級(jí)大墓。在此地發(fā)現(xiàn)的“人面獸面組合紋玉琮”內(nèi)圓外方，上下兩節(jié)各琢刻不同紋飾，最細(xì)的條紋僅0.07毫米，高超技藝令后人驚嘆，這件玉琮也被列為南京博物院的“鎮(zhèn)院之寶”。 種種跡象表明，寺墩很可能是良渚文化古國(guó)后期的國(guó)都所在地，M3的墓主是一位去世時(shí)年僅20歲左右的男性青年，其身份極其尊貴，可能是良渚古國(guó)的國(guó)王或王位繼承人。 專家推測(cè)，寺墩、象墩、高城墩構(gòu)成了良渚文化晚期的一個(gè)政治和文化中心所在。而距離長(zhǎng)江最近的象墩，則很可能是良渚文化向北擴(kuò)張、對(duì)外交流的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。長(zhǎng)江對(duì)岸的興化蔣莊遺址、海安青墩遺址均發(fā)現(xiàn)有良渚文化遺物，這不禁引人遐想，當(dāng)年良渚先民就是從今天的常州出發(fā)，北渡長(zhǎng)江，在大江之北繼續(xù)繁衍生息。 齊梁文化，發(fā)軔于長(zhǎng)江之濱 良渚先民渡江北上，兩千多年后，另一群人從江北渡江南下，在常州的長(zhǎng)江岸邊落腳，為江南文脈增添了華彩篇章。 公元四世紀(jì)，“永嘉之亂”西晉滅亡，大批北方士族南遷，來(lái)自山東蘭陵的蕭氏家族在淮陰令蕭整帶領(lǐng)下，遷居江邊的“晉陵武進(jìn)縣之東城里”。 被史書稱為“南蘭陵蕭氏”的這個(gè)家族，是西漢開(kāi)國(guó)名臣蕭何的后代。進(jìn)入南朝后，依靠族人的戰(zhàn)功和聯(lián)姻，南蘭陵蕭氏漸漸崛起，其家族成員蕭道成、蕭衍先后創(chuàng)立蕭齊、蕭梁兩個(gè)政權(quán)，這前后相繼的兩個(gè)政權(quán)的帝王，皆以“武進(jìn)縣東城里”為籍貫。 “南蘭陵蕭氏”不但是南朝皇族，更是中國(guó)歷史上著名的文化世家，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、書畫等方面作出杰出貢獻(xiàn)。蕭衍之子蕭統(tǒng)主編《文選》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文選集；蕭道成之孫蕭子顯編撰《南齊書》，列入《二十四史》。其他的家族成員，如蕭子良、蕭子云、蕭衍、蕭綱、蕭繹等或?yàn)椤褒R梁文學(xué)”的引領(lǐng)者兼組織者，或?yàn)樽坑谐删偷乃囆g(shù)家。他們編撰或主持的《通史》《玉臺(tái)新詠》《金樓子》均對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 千年之后，當(dāng)年“南蘭陵蕭氏”定居的齊梁故里，是如今長(zhǎng)江邊的常州市新北區(qū)孟河鎮(zhèn)萬(wàn)綏一帶。保存至今的萬(wàn)綏東岳廟戲樓、孟河九龍禪寺是和這個(gè)家族相關(guān)的史跡，萬(wàn)綏東岳廟的前身正是梁武帝蕭衍的故宅。 古鎮(zhèn)名村，點(diǎn)綴在大江沿線 常州的長(zhǎng)江岸線雖只有25.8公里，但沿線底蘊(yùn)深厚，文脈悠遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)名村卻令人目不暇接?！氨寂?、孟河、魏村、焦溪等，都在漫長(zhǎng)歲月里演繹了燦爛的長(zhǎng)江文化?！背Ｖ荽髮W(xué)周有光文學(xué)院副院長(zhǎng)葛金華說(shuō)。 “乍別蘭陵去，猶傾江上尊。云山新客路，歲月舊衡門。晚渡回潮急，荒村賈舶喧。三年仍放棹，從此隔庭萱。”這是清代詩(shī)人繆琪在孟河留下的佳作《泊孟河口》。唐元和年間，常州刺史孟簡(jiǎn)疏浚孟瀆，引江水灌溉農(nóng)田。來(lái)自江南運(yùn)河的漕運(yùn)船只可經(jīng)孟瀆進(jìn)入長(zhǎng)江。水路的便利帶來(lái)了市鎮(zhèn)的繁榮，孟河因此商旅輻輳、市廛云集，歷代興盛不絕。 發(fā)源于孟河的孟河醫(yī)派天下聞名，在葛金華看來(lái)，孟河醫(yī)派的興起，正是長(zhǎng)江造就之功。清代，由于地處水路要沖，南北藥材均在孟河鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)集散，孟河鎮(zhèn)上醫(yī)館林立，形成以“費(fèi)、馬、巢、丁”四大名醫(yī)為主，影響遍及全國(guó)的地方性醫(yī)學(xué)流派——孟河醫(yī)派。吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中。通過(guò)長(zhǎng)江水路，來(lái)自全國(guó)各地的求醫(yī)者坐著船趕來(lái)孟河，求醫(yī)問(wèn)診，“搖櫓之聲連綿數(shù)十里”。清代中后期，具有開(kāi)拓精神的孟河名醫(yī)們又紛紛沿著長(zhǎng)江和運(yùn)河，奔赴領(lǐng)風(fēng)氣之先的上海，將孟河醫(yī)派的高超技藝在更廣闊的空間內(nèi)傳播。 歲月荏苒，今天的孟河老街還保存著舊日風(fēng)貌，青石板路兩側(cè)，順來(lái)園茶店、益泰醬園、東亞客棧、白寶善民宅、寶善橋……一座座民宅、醬園、酒店、客棧、茶葉店，記錄著斑駁的江南記憶。費(fèi)伯雄、巢渭芳、馬培之等名醫(yī)的故居舊貌依然，承載著孟河醫(yī)派的一段段杏林傳奇。 在新北區(qū)春江鎮(zhèn)魏村老街，渡江橋是直接和長(zhǎng)江相關(guān)的文化遺產(chǎn)。渡江橋最初建于宋代，舊名烈塘閘，其下的老德勝河，北起長(zhǎng)江，南通京杭大運(yùn)河。長(zhǎng)江一天漲潮兩次，渡江橋下設(shè)置閘門，節(jié)制長(zhǎng)江水流入常州，也可控制從大運(yùn)河進(jìn)入長(zhǎng)江的來(lái)往船只。渡江橋的名字凝聚著一段紅色記憶。渡江戰(zhàn)役中，在長(zhǎng)江上擺渡的船老大秦長(zhǎng)貴四十多次駕駛木船，運(yùn)載解放軍指戰(zhàn)員三四千人過(guò)江。戰(zhàn)士們?cè)谖捍褰叺前叮峭ㄟ^(guò)渡江橋，向常州進(jìn)發(fā)，解放這座江南名城。 滾滾長(zhǎng)江水，造就燦爛商業(yè)文明 葛金華教授認(rèn)為，長(zhǎng)江對(duì)于常州的重要意義，還在于助力了古代常州商業(yè)文明和近現(xiàn)代常州民族工商業(yè)的發(fā)展。 在常州市區(qū)的青山路，建于清代的臨清木業(yè)公所保存完好。清代常州，豆、木、錢、典四業(yè)最為繁榮。同治、光緒年間，來(lái)自江西中部臨江府清江縣的“臨清幫”成為壟斷常州木業(yè)的三巨頭之一。江西深山里的樹(shù)木被砍伐后運(yùn)至贛江邊，編成一張張木排，由人工撐駛，順長(zhǎng)江到達(dá)江蘇，再通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往常州、蘇州等地。 葛金華介紹，常州是江南重要的木材集散中心。這是因?yàn)?，常州的運(yùn)河之水來(lái)自長(zhǎng)江，江水剛流入河道時(shí)非常渾濁，反而有利于木材保存，不易腐爛。木材商人紛紛沿長(zhǎng)江而來(lái)，匯聚常州，留下多處文化遺產(chǎn)。今天常州城區(qū)北直街的屠揆先宅建于清代，常州屠氏經(jīng)營(yíng)木業(yè)，曾為皇宮采辦木料；保存至今的常州古典園林未園，由民國(guó)年間常州木業(yè)首富錢遴甫所建，園內(nèi)使用的大量木材，均通過(guò)長(zhǎng)江水路運(yùn)抵常州。 作為近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地，長(zhǎng)江對(duì)于常州近現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣意義深遠(yuǎn)。出生于靖江的著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、有“紡織巨子”美譽(yù)的劉國(guó)鈞，15歲就渡過(guò)長(zhǎng)江，到常州西門外奔牛鎮(zhèn)當(dāng)學(xué)徒。1915年，他與人合作，投資建立大輪機(jī)器織布廠，積極提倡“機(jī)器革命”“土紗救國(guó)”。1930年，他集資創(chuàng)辦常州大成紡織印染公司，此后又相繼創(chuàng)辦大成二廠、大成三廠。借助于常州地處長(zhǎng)江之濱、運(yùn)河之畔的有利地理位置，劉國(guó)鈞的事業(yè)日益興旺，飛速發(fā)展，被馬寅初先生譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)史上的奇跡”。 常州是當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)江之城，如今貫穿常州新舊城區(qū)的兩條南北大道，一條名為通江路，一條名為長(zhǎng)江路。在葛金華看來(lái)，“江湖匯秀”始終是值得常州人驕傲的文化標(biāo)記。歷史上，常州文人對(duì)“江湖匯秀”的自覺(jué)運(yùn)用收獲了“水勝為美”的江南城市特征，在文化上則形成了務(wù)實(shí)融通的“經(jīng)世致用”傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)國(guó)常州”的蔚然文風(fēng)和斐然成就。 |
